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131.
新时期女性散文是当代女性作家创作中最为成功的部分之一,也是诸种文体中女性主义意识表达最为直接的部分。自20世纪80年代以来,其女性主义意识的拓展,主要是从女性的自我处境表达、自我确认、自我反省三个方向展开的,具有女性意识的先进性。但近十年来,消费文化的泛滥成为影响女性散文进一步发展的负因素,散文中的女性主义意识有消退的迹象。 相似文献
132.
侗族习惯法对女性发展影响探析——黔桂侗族、瑶族习惯法系列研究成果之九 总被引:2,自引:1,他引:1
侗族社会发展长期处于落后状态之中,父权家长制度占据支配地位,并因此产生了制约女性发展的社会生产、生活的规范和禁忌。这些规范和禁忌的负面效应,严重弱化了侗族女性的社会地位,妨碍了侗族地区社会生产力的进步与提高,制约了侗族地区和谐小康社会的构建。所以,摒弃侗族习惯法中不利于女性发展的消极因素,对保护侗族女性合法权益,促进侗族地区文明建设具有积极意义。 相似文献
133.
增强高校大学生理想信念教育的实效性是学校思想政治教育的一项重要工作.通过对西南科技大学学生的调查发现,当前我国高校大学生的理想信念主流是好的,但部分学生也不同程度存在政治信仰迷茫、价值取向扭曲、社会责任感缺乏、团结协作观念较差等问题,这与高校理想信念教育的效果不理想关系极大. 相似文献
134.
Cheryl Springer 《Clinical Social Work Journal》1997,25(3):281-296
Female adolescents who have experienced violence often struggle to maintain a sense of agency and control over their own bodies—bodies that have been objectified through direct physical assault. In order to understand more fully the impact of direct violence on the meaning of the body for female adolescents, the author discusses normative aspects of the meaning of the body and their relationship to the developmental processes of individuation and connectedness as well as subjectivity and objectivity. Case vignettes are used to explore the intersection of violence and the meaning and use of the body for female adolescents. Implications for intervention are proposed. 相似文献
135.
方芳 《西安石油大学学报(社会科学版)》2008,17(1):90-93
从女性文学视角来看,方方在她的小说中并没有表现出极力主张、推崇任何一种女性主义理论的倾向。而更为关注的是作为个体的人的命运。《奔跑的火光》就是这样一部小说,它讲述的是一个农村女性爱情婚姻的悲剧故事。但小说无意间为我们揭示了中国新时期农村女性的生存处境和悲剧命运,使我们真实生动地看到了父权制在农村坚不可摧的统治地位,同时,在这篇小说中,我们还可以看到作家方方对女性解放道路问题的思考。 相似文献
136.
从女性构型看施蛰存小说女性意识的嬗变 总被引:1,自引:0,他引:1
翁菊芳 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(5):35-38
追溯施蛰存小说女性构型的变迁,可见施氏小说的女性意识大体上经历三个阶段的嬗变:对初恋情人梦幻式依念,对妖妇魔女的厌恶漠视,对受压抑苦闷的女性寄予同情,显现了作家由维护男权到倡导人性、由传统到现代的进步。 相似文献
137.
高校贫困生学习动机的调适策略 总被引:1,自引:0,他引:1
本研究采用问卷调查的研究方法,以南京市四所高校学生作为调查对象进行研究。研究结果表明,未来发展和社会报答动机是贫困生最强烈的学习动机;父母的职业和文化程度对学习动机有一定的影响。根据调查结果分析,得出了影响高校贫困生学习动机的原因以及不同专业、性别、家境的学生学习动机的差异。通过原因分析,从政策、心理、经济、差异源等层面提出了调适高校贫困生学习动机的策略。 相似文献
138.
刘红卫 《武汉大学学报(人文科学版)》2007,60(3):358-362
美国女作家凯特.肖邦于1899年创作的小说《觉醒》通过描述女主人公艾德娜.庞蒂利埃的几个层面的“觉醒”,努力塑造了一位要求个人自由、敢于表达实现自身价值的愿望、敢于表达女性自我意识的“新女性”。然而,艾德娜的这些顿悟只能被看作是一种勇敢却痛苦的历程,远没有达到“醒”的目标。在寻求女性独立人格的过程中,她的许多梦想一个个地破灭,让她认识到,作为一位女性,现实中许多事情都超越了自己能够掌握的界限,她永远都不可能成为她自己,最终迫使她彻底放弃自己的所求。作为一个创作和思想观念均先于时代的“新女性作家”,凯特.肖邦错误地选择了《觉醒》创作主题的时机,她的关于女性主体意识的探究是她同时代的人们无法给出满意答案的,也是她自己无法获得答案的。 相似文献
139.
1920-1926年的北京女性犯罪,因为其特定的时代背景而呈现出不同的特色。通过对这一时期女性犯罪的数量、类别、女犯的职业、受教育情况及婚姻家庭等因素的分析。我们可以看到当时女性生活的艰难。特别是对这一时期的平民女性来说,犯罪有时便成为她们解决温饱问题的一种无奈的选择。 相似文献
140.
郑春凤 《吉林师范大学学报》2007,35(4):57-59
东北现代家族小说一方面与“五四”文学有着紧密的承继关系.塑造了众多的“多余人”形象,表达了新旧交替时期知识分子无以附着的精神之痛;另一方面又与“五四”文学的现代启蒙立场发生游离,这主要表现在对女性形象或妖魔化或神化的极端处理上,在这种极端化的处理中传递知识分子自我救赎的价值诉求。 相似文献